尽管自己本性上对于“统一日耳曼，扬名天下”之类的事情一点兴趣也没有，但是媳妇的要求总得照办对不对？

    啥？没爷们气息？你丫要是宅了二十几年之后终于从天上掉下来一天仙妹子，你倒是爷们气息个给我看看？

    虽然万尼乌斯知道争霸会死人，虽然万尼乌斯觉得眼下日耳曼青年公社这些听话又好用的劳力每死一个都是他巨大的损失，但是既然媳妇有需求，死就死吧……

    在出发去统一整个日耳曼之前，万尼乌斯先去了一趟老爹家——毕竟，他继承自万尼乌斯的记忆力，最远的地方也就是美因茨地区北部的黑森林，对于统一日耳曼诸部完全没帮助。

    至于前世的记忆，万尼乌斯这时候才知道“书到用时方恨少”的道理——关于日耳曼人，他所知道的只有粗略的读过一本高卢战记，一本日耳曼尼亚志——前者只简单的介绍了日耳曼人的存在和一些风俗习惯，后者则只是大略的说了哪些牛逼部族在哪里，有啥特色。指望凭这些知识去找到哪些传说中的牛逼部族，那是完全不可能的。

    于是，他只能去问自家老爹。

    然而使万尼乌斯失望的是，这个年代的日耳曼人们对地理学什么的也完全没有概念。

    按照老爹的说法，在美因茨地区北部，沿着莱茵河一路北上，能够遇到巴达维人——这是些勇敢的武士和渔夫。

    比巴达维人更远一点的山林地方，则是卡狄人的领地。即便按照日耳曼人的标准，卡狄人也算得上是特别悍勇的。而且更重要的是，和其它日耳曼部族比起来，卡狄人不但人多势众，而且极喜欢做大规模的战争。因为领地里有山脉，卡狄人的铁器数量也远超过其它日耳曼部族，因此他们的武士竟然除了携带兵器之外，竟还携带着铁质的锹搞，用以在战争时建筑营垒。

    而在卡狄人领地旁边，靠近莱茵河的地方，则是邓克德里人——这些人保留着古老的传统，从孩童时期起就要骑马游戏，而成年人更是以成为娴熟的骑手为荣——事实上，在日耳曼诸部族之中，这一族的骑兵几乎和卡狄人的步兵同样有名。

    卡狄人的北方则是辛布里人和条顿人——尽管入侵罗马并被击溃、消灭，但那并不是辛布里人的全部——而现在，辛布里人和条顿人都已经沦为了二流的部族，只是靠着昔日的威望和荣耀才免于受到临近的强大邻居的凌辱。

    至于更北方，则是斯维比人的领地。这是一个超级大的部族联盟，也是整个日耳曼地区最强大和最庞大的部族联盟。这个部族联盟中包括许多不同的部族，其中一些是万尼乌斯前世听说过的，一些则是他从来没听说过得。

    据说最古老的则是塞姆诺内斯人——这个部族足足有一百个分部——凭借强大的力量，他们成为斯维比人的首领。

    而人数相对稀少的部族则有朗巴底人、撒克逊人、盎格尔人、奴伊托内斯人等大大小小十几个部族——由于被塞姆诺内斯人的光环遮蔽了，这些人也就没什么值得一提的了——尽管似乎撒克逊人都是杰出的猎手，但万尼乌斯考虑到只要说服了塞姆诺内斯人就可以解决整个斯维比部族联盟的问题，对这些部族的事情也就懒得详细了解了。

    而且，依据前世的知识，万尼乌斯认为，所谓的朗巴底人，一定就是日后的伦巴第人，而撒克逊人和盎格尔人眼下还没跨过英吉利海峡去欺负不列颠人——至于剩下的那些部族，万尼乌斯就完全没头绪了。

    而在更加东方的地方，则是马科曼尼人的地盘——这也是一个强大的部族联盟，势力比起美因茨人来还要更强大一些，和美因茨人的关系也并不怎么好。

    之后是哥梯尼人——万尼乌斯认为毫无疑问这就是著名的哥特骑兵的原产地，哥特人的前身——这些人同样因为能够开采铁矿而拥有更加精良的装备，但是人力上则远远不如卡狄人。

    然后，更东方山外则是阿累夷人——这些武士惯常夜战，使用黑色的盾牌，身体上也涂上各种色彩——就好像海尔曼和他的部下那样。这也是一支蛮勇强大的部族。

    而阿累夷人更东方则是哥托内斯人，这也是一支拥有强势骑兵部队的强大部族。听到这个部族名的时候万尼乌斯顿时在风中凌乱了——尼玛按照地域分布来看似乎这一支到更象是哥特人的前身？你们这群日耳曼人给自己的部族起名字的时候能把部族名字的发音差别弄得大一点吗？稍微考虑考虑穿越者的感受好不好？

    另外，哥托内斯人北部的海里还住着苏约内斯人。这一支的部族首领同时兼职最高祭祀，并且是所有船只的掌管者，因而权利比一般的日耳曼部族首领都要大。

    而最后值得一提的，就是巴斯塔涅人和芬尼人——这两个部族一个在日耳曼的东方边境，另外一个则在北方。

    巴斯塔涅人当年因为不敌北方的日耳曼部族而向东迁移，后来则由于跟东方的色雷斯人、萨尔马提亚人接触过多，渐渐地有些不太象日耳曼人了——但是归根结底他们仍旧能算是日耳曼人的一支。

    至于芬尼人……

    万尼乌斯至今仍旧记得塔西陀的《日耳曼尼亚志》里对芬尼人的描述——尽管这种描述可能带有“罗马人的偏见”，却足以给万尼乌斯留下极深刻的印象。

    “……芬尼人则极端野蛮、肮脏、贫穷：他们既无兵器，也无住宅；他们以野草为食，以兽皮为衣，以土地为床榻。他们一切都仰给于弓箭，因为没有铁，他们在箭头上装上一块尖骨。妇女和男子一道打猎，同样分享猎物。他们只知道用树枝编成一个罩子，用以保护婴孩，使免于风雨和野兽的侵害。这种东西也就是青年人的住处，也就是老年人的休养所。然而，他们觉得与其去忍受耕种田地的辛苦和营造建筑的艰难、与其把自己和旁人的命运悬置于希望和恐惧之间，那到不如他们这样生活之即安且乐了。他们不忧人事，不畏神明，已经达到了一种人所不及的福境：他们已经无所求于天地之间了。”

    尽管对于这种“饱汉子不知饿汉子饥”的说法嗤之以鼻，对于住着大理石房子穿着棉布丝绸喝着葡萄酒吃着白面包甚至还用橄榄油和芥末治疗阳痿的罗马人居然盛赞一群光着屁股满街跑连住的地方都没有的死原始人“达到了一种人所不及的福境”这种无耻的行为表示极大的愤慨，但万尼乌斯仍旧对芬尼人——他推测这也许是芬兰人的祖先——产生了极大的兴趣。

    这是一群唯一的生活内容就是射的人，这是一群生活贫穷一无所有的人——可以想象，收买他们所需要花费的价格势必很、十分、及其的低。而由于这群人连房子都没有，又常年狩猎，所以射技想必比一般的日耳曼人还要强一些——万尼乌斯再次毫无根据的断定，游戏里的日耳曼精选弓箭手原型就是他们。虽然万尼乌斯并不知道这样一群“裸体弓箭手”是怎么会被映射成“披着锁子甲的精锐弓箭手”的，但他就是这么认定了。

    于是，在对日耳曼诸部族的地理位置和各自的实力、地位有了一个大致的了解之后，万尼乌斯就和自己的老爹商量起如何统一日耳曼诸部族的事情来。

    就老爹自己的意思来看，也和老丈人一家子的观点相同——凭借万尼乌斯的身份地位名望，想要使一些大的部族统一和万尼乌斯联合，根本就是不可能做到的事情。相比之下，多带些人手进入黑森林去找回失落的圣枪则要靠谱得多——无论任何人，只要能够找回圣枪，那么即便不是奥丁神承认的人，也势必是有大功劳的人，就算不能统御诸部族也可以极大的提高自己的名望，对于日后统御诸部族大有帮助。

    然而万尼乌斯对于这个双方老人都建议自己的策略却想也不想的拒绝了——他打算采取自己所宣称的罗马人的策略，即先吸纳那些弱小的部族加入自己的联盟并以此为自己造势，然后逐渐的去吸纳那些强大的部族。

    于是，万尼乌斯就开始按照老爹给自己的情报排列优先级了。

    首先那个坑爹的一部顶百部的塞姆诺内斯人可以等日后再说——不要说万尼乌斯现在仅仅只是一个日耳曼青年公社的首领而已，就算将来万尼乌斯成为了整个美因茨部族联盟首领，人家都未必会鸟万尼乌斯——足足一百个分部的庞然大物啊！把美因茨和特里尔捆一块估计也就能勉强获得引起人家注意的资格而已。

    然后，神马“遥远的东方”的巴斯塔涅人、哥托内斯人，还有北方“居住在海里”的苏约内斯人也可以暂时靠边站。现在即没有航班也没有高铁更没有城际大巴，从中欧跑到东欧要跑很久，估计等万尼乌斯跑过去说服了他们，凯撒也写完《高卢战记》了。

    朗巴底人、撒克逊人、盎格尔人、奴伊托内斯人这些小部族到是可以拉拢的对象。问题在于有塞姆诺内斯人这个庞然大物在，如果自己没有足够的分量，这些小部族也不可能冒着得罪塞姆诺内斯人的危险投靠自己的。

    马科曼尼人到是可以考虑——如果有共同的敌人罗马人，再加上美因茨已经和特里尔联合起来，万尼乌斯有一定的信心说服马克曼尼人加入联盟。但问题在于马科曼尼人自身也拥有强大的实力——对于万尼乌斯来说，如果自身的力量不够强大那么贸然拉拢强大的部族加入联合对自己并不是什么好事。

    最后，万尼乌斯决定自己首先要收入麾下的就是巴达维人、邓克德里人、辛布里人和条顿人——其中巴达维人和邓克德里人的势力都不算强大，前者拥有一定程度的水军后者则以骑兵闻名，对于万尼乌斯丰富日耳曼青年公社的兵种和增强自己对莱茵河的掌控能力大有帮助；辛布里人和条顿人则是曾经阔过的部族，万尼乌斯又有奥维尼娅的血脉作为拉拢的筹码，不但可能具有比较高的忠诚度，更能够大大的提高万尼乌斯的名望。

    而在此之后，等自己不但作为美因茨和特里尔部族联盟的代表，更笼络了巴达维人、邓克德里人、辛布里人和条顿人之后，应该就有了将卡狄人拉拢进来的资本。之后再加上原本不太方便拉拢的马科曼尼人，应该就足够对抗凯撒，拯救高卢了。

    “拯救高卢之后，所得的名望应该就足够让老婆感到满意了吧，接下来就可以安心的在日耳曼青年公社里搂着老婆过小日子了吧。”万尼乌斯这么盘算着，心里却一点信心也没有……